У торгового
центра «Гринвич» в Екатеринбурге
отдыхает на скамеечка Баба Яга. Выглядит
она «на все сто», в то время как ей более
30 тысяч лет.
В те давние
времена самым страшным для человека
была потеря огня. Не было еще ни спичек,
ни зажигалок. И, если оставшийся в пещере
«дежурный» не сохранял огонь, вернувшиеся
с мамонтом или без него соплеменники
жестоко наказывали преступника. А самым
страшным наказанием было изгнание
человека из племени.
Выжить в одиночку
в лесу нельзя. Но кто-то ухитрялся. Тот,
кому удавалось построить избушку на
курьих ножках, то есть поднять жилище
над землей, чтоб змеи или другие твари
не могли забраться в «покои». Кто мог
научиться различать травы, съедобные,
лечебные. Кто осваивал тайны природы,
становился одиноким, всезнающим,
сильным.
Так и появился
образ, хоть и с грудями, но почти безполый.
И не Баба Яга, а Яга Баб. Груди были
огромными и, чтоб не мешали при работе,
забрасывались за плечи. В мордовских
сказках ее (его) называли Вирява, в
татарских — Шурале. Это потом у Шурале
появились длинные пальцы, которыми он
щекотал людей досмерти, а поначалу имел
длинные до пояса груди.
Образ Бабы Яги
в русских сказках неоднозначен. В
собраниях Афанасьева она знак зла,
смерти, границы в потусторонний мир.
Кровожадная старуха, главное лакомство
которой поджаренные в печи дети. Но в
более поздних вариантах Баба Яга добра
молодца, если он добрый, напоит, накормит,
спать уложит, а утром дорогу покажет и
еще клубок ниток даст, чтоб сказочный
герой в лесу не заплутал.
 |
Георгий Милляр
в образе Бабы Яги
Ее автор молодой
скульптор Ирина Лагошина. Она говорит
о созданной сказочной героине, что это
«образ мудрой волшебницы, целительницы,
наставницы, защитницы детей и рода». А
раз так, то горожане и гости не могут
удержаться, чтоб не потрогать нос
удивительной женщины: вдруг возьмет,
да и подкинет немного счастья от щедрот
своих.
 |
Ирина Лагошина
и ее Баба Яга
|
